二、「聖徒」的稱呼和聖化

主題經文

城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。(啟21:14)
(The wall of the city had twelve foundation stones, and on them were written the names of the twelve apostles of the Lamb.)(NLT)

A. 聖徒的「稱呼」(appellation)

新約聖經很少出現「基督徒」(Christians)，這個稱呼只出現過三次︰
1.門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。(徒11:26)
2.亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿？」(徒26:28)
3.若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。(彼前4:16)

新約聖經對「在基督裡」(in Christ)的「新造的人」通稱為「聖徒」(saints)，是「分別為聖」的人，可分為下列三類：

a.「信徒」(believers)

相信耶穌，認祂為主；重擔交託，得著安息。
保羅說︰「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」(羅10:9)
耶穌說︰「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)

新約聖經也很少提到「信徒」，只出現過四次︰
1.惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」(徒15:5)
2.所以有了機會，就當向眾人行善。向信徒一家的人更當這樣。(加6:10)
3.我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。(提前4:10)
4.不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。(提前4:12)

b.「門徒」(disciples)

效法耶穌，照祂所行；同負一軛，得享安息。
耶穌說︰「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11:29)

耶穌說作門徒的「三不要件」︰
1.凡不愛主勝於愛自己親人的，不配做主的門徒。(路14:26)
2.凡不背自己的十架跟隨主的，不配做主的門徒。(路14:27)
3.凡不願撇下一切來跟隨主的，不配做主的門徒。(路14:33)

c. 「使徒」(apostles)

見證耶穌，為主得人；與主同工，得著賞賜。
使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。(徒4:33)
保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」(林前3:6-9)

從「廣義」而言，每個基督徒都有傳福音的使命。當「信徒」參與門徒訓練時，他就是「門徒」。當門徒學成後，從事「主內服事」，或「廣傳福音」時，他就是「使徒」。簡而言之，廣義的「使徒」就是指「使命在身」的信徒。

B. 聖徒的「聖化」(sanctification)

聖徒是因信「稱義」，不是因信「成義」。在「稱義」後，還要向「成聖」的目標前進。從信徒到門徒，再從門徒到使徒，這一段過程就是「靈命成長」，也是「聖化過程」。整個過程直到你離開世界才算「完成」(finished)，不是「完全」(completed)。「聖化」是學「像神」(godly)，不是成為「神」(God)。所以聖徒在世時不可能「因信成義」，因為世上只有一位「義者」，就是耶穌基督。人都不是完全的，但信徒有聖靈內住，靠著聖靈所賜的能力，才能完成個人靈命的成熟。

a. 「聖化」的起點

基本上，聖徒的聖化始於下列三點︰
1. 除去自私︰「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4)
2. 心意更新︰「只要心意更新而變化，…察驗何為神的旨意。」(羅12:2)
3. 治死肢體︰「就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪。」(西3:5)

b. 「聖化」的過程

聖徒的聖化過程，可依「英文字母」的次序，分述如下︰
從A到D是信徒︰
Accept︰接待
「凡接待他的…人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)
Believe︰相信
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」(羅10:9)
Confess︰認罪
「我們若認自己的罪，神…必要赦免我們的罪。」(約壹1:9)
Declare︰宣告
「我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。」(羅6:4-5)
從E到F是門徒︰
Equipped︰裝備
「在真道上同歸於一…得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗4:13)
Fellowship︰團契
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)
到G是使徒︰
Go︰出去
「去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗」。(太28:19)

C. 使徒的「專利」(patent)

「使徒」希臘文是ἀπόστολος (apostolos)，其字意是「官方代表」如駐外使節。耶穌在世時「從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」(路6:13)「使徒」稱呼成了主耶穌在世上傳福音的「代表」。經上說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12)教會是「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」(弗2:20)使徒是新約的「代表」，先知是舊約的「代表」。

教會在五旬節聖靈降臨後建造完成。表示使徒和先知的「任務」已經達成。(徒2:1-4)教會後續發展需仰頼有傳福音，牧師和教師恩賜的信徒繼續努力。教會成立後，使徒和先知的代表「職份」就結束了，但他們的「恩賜」仍在︰現今使徒的恩賜是開拓教會，先知的恩賜是傳講信息。保羅在哥林多前書14章，10次提到「作先知講道」(原文是說預言)。經上所謂「說預言」，不是指人的「未卜先知」，彼得說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」(彼後1:20-21)

經上最後一位「使徒」是保羅(羅1:1)，最後一位「先知」是施洗約翰(太11:13)。現今若還有人「授命為使徒」或「自稱是先知」，都是不符合聖經真理。