A. 該隱殺亞伯 (創4:3-4)

有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,

In the course of time Cain brought some of the fruits of the soil as an offering to the LORD . But Abel brought fat portions from some of the firstborn of his flock. The LORD looked with favor on Abel and his offering,

「有一日」如同四章1節一樣,表明這不是「頭一日」,該隱「拿地裡的出產」,亞伯「將他羊群中頭生的和羊的脂油」獻給耶和華。兄弟各獻各的供物,都符合神的定規。但是他們兩人對神奉獻的態度卻「迥然不同」:該隱很可能是「財大氣粗」,亞伯是「謙謙君子」,神看在眼裡已經有一段時間了。經上說:「耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。」神是先看中「該人」,後看中「供物」的,經上說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)

新約希伯來書的作者告訴我們,神看中亞伯的原因:「亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。」(來11:4)亞伯可算是經上所記第一位「因信稱義」的人。「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」(來11:6)可見神所要求於人的首要條件,就是「信心」,而「信心」的具體表現,就是「順服」。所以經上說:「信心若沒有行為就是死的。」(雅2:17)

新約約翰壹書的作者告訴我們神看不中該隱的原因:「我們應當彼此相愛;這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱;他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。」(約壹3:11-12)耶穌在世時,也清楚教導門徒們說:「只是我告訴你們;凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」(太5:22-24)

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