C. 始祖受審判 (創3:16-19)

又對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。」又對亞當說:「你既聽從妻子的話,喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦纔能從地裡得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」

To the woman he said, "I will greatly increase your pains in childbearing; with pain you will give birth to children. Your desire will be for your husband, and he will rule over you." To Adam he said, "Because you listened to your wife and ate from the tree about which I commanded you, ‘You must not eat of it,’ "Cursed is the ground because of you; through painful toil you will eat of it all the days of your life. It will produce thorns and thistles for you, and you will eat the plants of the field. By the sweat of your brow you will eat your food until you return to the ground, since from it you were taken; for dust you are and to dust you will return.”

緊接在對撒但的審判後,就是對「女人」的審判和對「男人」的審判。這兩個審判有其共同之處就是一個「苦」字:從此以後「女人」就要受「生產的苦」(動物生產時,似乎沒有甚麼產痛之苦),男人則要受「勞動的苦」(原本地上沒有雜草,種地不必除草)。也命中注定以後的男女「配偶」不再是「佳偶」,乃是「怨偶」;「你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。」「戀慕」(desire)與「管轄」(rule),都是來自「自我中心」(self-center)的極致表現,所以「戀慕」不是愛慕,而是「死纏不放」,「窮追不捨」,為了得著他,可以「無所不用其極」。「管轄」也不是管理,而是「大權在握」「唯我是從」,要一味地控制對方。

在伊甸園裡,人頼以維生的食物就是園中樹上的果子,但是因人的犯罪,地再次受到「咒詛」,長出了「荊棘和蒺藜」(不能作為食物的地上雜草),以致人要吃地上的菜蔬必先整地除草,人要吃樹上的果子也必經常清除樹下地上的雜草。先前那人在園中是「修理看守」如園丁,今後那人「必汗流滿面才得糊口」如農夫。「直到你歸了土」就是表明那人要「終身勞苦」,「死而後矣」。但是這對男女還要肩負「生養眾多,遍滿全地」的神聖使命,所以神最後讓那人在世上存活共有930年(創5:5),至於那女人存活多久,經上沒有記載,相信也是很長的時間,如此這對男女才會「生養眾多,遍滿全地。」不過男人既是「終身勞苦」,女人又有「產痛之苦」,相信他們的日子一定不是「幸福美滿」,而是「備極辛苦」。

「人本是塵土所造」這是經上莫大的啟示,今日科學家已經証實,人體的成份與地上的塵土相同。 神在此處好像給予亞當非常「殘酷」的刑罰,但詩篇103給予世人莫大的「安慰」:「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大!東離西有多遠,他叫我們的過犯,離我們也有多遠!父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人!因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。至於世人,他的年日如草一樣。他發旺如野地的花,經風一吹,便歸無有;它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,從亙古到永遠;他的公義也歸於子子孫孫就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。」(詩103:8-18)

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