A1. 始祖受試探 (創3:1-5)

耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼?」女人對蛇說:「園中樹上的果子我們可以喫,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可喫,也不可摸,免得你們死。』」蛇對女人說:「你們不一定死,因為神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」

Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the LORD God had made. He said to the woman, "Did God really say, ‘You must not eat from any tree in the garden’?" The woman said to the serpent, "We may eat fruit from the trees in the garden, but God did say, ‘You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.’ " "You will not surely die," the serpent said to the woman. "For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil."

「神所造的都是好的」這句話,讀者必須時常牢記在心裡,否則我們就會誤解神。像「蛇」在此處被稱為「神所造的最狡猾的活物」,「狡猾」似乎是神造出來的。其實不然,到了新約,耶穌為「蛇」平反,祂對門徒們說:「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」(太10:16) 由此可見蛇的「靈巧」乃是因為牠「為神所用」,蛇的「狡猾」乃是因為牠「被魔鬼利用」。就像「羨慕」與「嫉妒」的差異全在於人的「動機」,出於「善」的便是「羡慕」,出於「惡」的便是「嫉妒」。此外,在此值得注意的是, 起初神並沒有造「魔鬼」(devil)或「鬼魔」(demons),牠們本是神所造的「天使」,後來「墮落」成為「魔鬼」或「鬼魔」的。同樣地,起初神也沒有造「罪人」,他們也是後來「墮落」成為「罪人」的。

蛇的「狡猾」其實就是指「撒但」的「狡猾」,讀者可以從哪些地方看得出來呢?從「對象」來看,撒但從神所造的眾多活物中選上「蛇」(serpent),利用蛇的特性來試探人。其次撒但從神所造的男女兩人中選上「女人」作為試探的對象,因為牠知道神是與「那人」立約的,而「那人」就是後來的「男人」。再從「時機」來看,撒但利用「女人」落單的時候下手,因為牠知道如果男女同在時,牠就沒有勝算的把握。再從「地點」來看,當時那「女人」一定在「園子當中」,也就是在那兩棵神特別命名的果樹下,所以經上才會記著說:「於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,」「就摘下果子來吃了。」(創3:6) 可見撒但為了達到試探人的目的,牠是「守株待兔」,「乘機下手」,誠如使徒彼得所說:「務要謹守,儆醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞喫的人。」(彼前5:8)

經上說:「天使豈不都是服役的靈嗎?」(來1:14) 所以天使當有「聽話」的能力。使徒保羅曾被提到第三層天,聽見「隱密的言語」(林後12:4) 那就是「天使的言語」,可見天使也有「說話」的能力。撒但是墮落的「天使長」,牠可以使那條蛇「開口說話」,而且是說人可以聽得懂的道地的「人話」。就像人被鬼附身時,也會「胡言亂語」,說出人聽不懂的「鬼話」。神更能使那人 「聽」話和「說」話。從經文啟示的先後次序來看,神是先使那人能「聽」神的話(創2:18),其次再使他能「說」話,給活物取名字(創2:19),最後才使他能開口對女人「說」話(創2:23)。相信那女人能「聽」話也能「說」話,這也是神所賜的。後來的人會說話都是「學習」得來的,人若不能「聽」就不會「說」,所以啞巴都是因為他耳朵先天聽不見而造成的後果。

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