六、聖靈的「恩賜」

A. 恩賜的本質

「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。」(林前12:4-6) (There are different kinds of gifts, but the same Spirit. There are different kinds of service, but the same Lord. There are different kinds of working, but the same God works all of them in all men.)(NIV)

此處經文出現三次「分別」(different)與三次「一位」(same)的對照,意義深遠,值得深思:聖靈賜給每位信徒的「恩賜」(gift)就是賦予他的「職份」(service),他必須在信主之後「善加利用」(working)恩賜,不可「深藏不露」。三次「分別」表明聖靈所賜的恩賜是「多元化的」,所以,使徒彼得稱屬靈的恩賜是「百般恩賜」(彼前4:10)。三次「一位」表明信徒所服事的主是「獨一真神」。

恩賜」的希臘文χαρίζομαι (charismata) (G5483),其字意是「恩典禮物」,聖靈「隨意」給每位信徒的恩賜是不盡相同的,但都是來自同一位聖靈。「職事」的希臘文διάκονος (diakonos) (G1249),其字意是「服事者或事奉者」。所以保羅說︰「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。」(林前12:7)彼得也說︰「各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10)

此外,「功用」的希臘文ἐνεργέω (energeo)(G1754),其字意是「滿有活動的能力」,可見「恩賜」是帶有「聖靈的能力」,耶穌說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(徒1:8)相同的恩賜也有不同程度的託付,但都是來自同一位神。耶穌說︰「多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」(路12:48)

B. 恩賜的種類

「這人蒙聖靈賜他智慧的言語;那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語;又有一人蒙這位聖靈賜他信心;還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜;又叫一人能行異能;又叫一人能作先知;又叫一人能辨別諸靈;又叫一人能說方言;又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。」(林前12:8-11)

「按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言,或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」(羅12:6-8)

「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師;為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」(弗4:11-12)

「若有講道的,要按著神的聖言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」(彼前4:11)

上述經文所提到的「屬靈恩賜」(spiritual gifts)都是「列舉式的」,賜恩賜的神既是豐富的,所以祂賜給信徒的屬靈恩賜也是豐富的。

C. 恩賜的澆灌

「耶和華曉諭摩西說:『看哪,猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工,能想出巧工,用金、銀、銅製造各物,又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕刻木頭,能做各樣的工。』」(出31:1-5)

「耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。」(民11:25)

「等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林」(賽32:15}

「我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫。」(賽44:3)

「五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來;好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子;又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。」(徒2:1-4)

從上述多處經文可見「聖靈澆灌」是聖靈應運當時環境的需要,從上頭把能力「澆下」(fall down),「降臨」(come upon)在某人的身上,來成就神的旨意。每個人領受聖靈澆灌(或被聖靈充滿)(filled with the Spirit)時,有不同的反應。所以彼得說︰「這正是(不是正應驗)先知約珥所說的:神說:『在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的;你們的兒女要說豫言,你們的少年人要見異象;老年人要作異夢。』」(徒2:16-17)因為當天彼得和其他的門徒被聖靈充滿時,所說的並不是「預言」,乃是「別國的話」:「五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火燄顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒12:4)

D. 恩賜的大小

屬靈恩賜各有不同,顯然就有大小分別。所以保羅說︰「你們要切切的求那更大的恩賜。」(林前12:31)這更大的恩賜就是「造就教會的恩賜」(林前14:12),也是「切慕作先知講道的恩賜」(林前14:39)。但切記︰恩賜是神所賜的,個人不可自誇,也不可自憐。神是公平的,祂多給就向誰多取,少給就向誰少要。

保羅說:「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜…那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。」(林前14:1-5)

保羅既然要我們「向神切切的求」,可見恩賜是可以向神求的,至於神給或不給則完全在乎神的主權。若以為屬靈恩賜可以「學習」而得到,那就不符合聖經的真理。成為信徒之後,你要先「發現」(discover)個人的恩賜,才能「發展」(develop)它成為你個人服事的「方向」(direction)。在你有生之年,善用神所賜的個人恩賜,來「榮神益人」。

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