三、「以羅欣」(Elohim)

這個希伯來文相當於希臘文Theos”,英文God”,中文「神」或「上帝」。聖經開宗明義的第一句話:「起初神創造天地。」(In the beginning God created the heavens and the earth.) 宣告「以羅欣」是宇宙萬物的創造者。此字在希伯來文是「多數」。依希伯來文語法規則,主語名詞是「多數」,則句中的述語動詞亦該是「多數」。然而,在上述經文中,「創造」這個動詞原文卻是「單數」。 所以聖經開始,就顯明創造者的奧祕︰就句中的主語名詞來看,神是「多數」;但就述語動詞來看,神又是「單數」。

A.「以羅欣」的經文定義:

因為耶和華─你們的神─祂是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。(申10:17)

(For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality and accepts no bribes.)

B. GOD 的「離合字謎」

G for Good …. Good without God is nothing.

(良善若與神無關就毫無意義。)

O for Only.….. If He is not God of all, He is not God at all.

(如果祂不是獨一的神,那祂根本就不是神。)

D for Divine….To err is human, to forgive, divine.

(犯錯是人的本性,寛恕是神的屬性。)

C.「以羅欣」的上帝屬性:

自然屬性:

a. 無限的(unlimited)

天和天上的天尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?(王上8:27)

b. 永恆的(eternal)

因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說…。(賽57:15)

c. 全能的(omnipotent)

主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事。(耶32:17)

d. 全在的(omnipresent)

我往那裡去躲避你的靈?我往那裡逃躲避你的面?(詩139:7)

e. 全知的(omniscient)

神比我們的心大,一切事沒有不知道的。(約壹3:20)

道德屬性:

a. 忌邪的(jealous)

不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華─你的神是忌邪的神。(出20:5)

b. 聖潔的(holy)

四活物…晝夜不住的說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是…永在的全能者。」(啟4:8)

c. 公平的(righteous)

你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父…。(彼前1:17)

d. 愛心的(kind)

沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。(約壹4:8)

e. 憐憫的(merciful)

我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。(哀3:22)

f. 誠實的(faithful)

每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!(哀3:23)

g. 報復的(avenging)

我憑我的永生起誓…必報復我的敵人,報應恨我的人。(申32:40-41)

h. 發怒的(indignant)

在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間…。(申32:22)

D.「以羅欣」的名稱應用

1. 天使(angel)的名字:

加百列(Gabriel),其字意是「神是偉大的」(God is great)。

米迦勒(Michael),其字意是「誰能像神」(Who is like God)。

2. 人的名字:

撒母耳(Samuel),其字意是「神聽到了」(God has heard)。

以西結(Ezekiel),其字意是「神必賜力量」(God shall give strength)。

但以理(Daniel),其字意是「神的審判」(Judgement of God)。

以色列(Israel),其字意是「神的太子」(Prince of God)。

以利亞(Eliah),其字意是「神是主」(God is Lord)。

以利沙(Elisha),其字意是「神是救恩」(God is salvation)。

以實瑪利(Ishmael),其字意是「神所聽到的」(Whom God hears)。

3. 耶穌的稱呼:

以馬內利(Immanuel),其字意是「神與我們同在」(God with us)。

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