認出自己 (犯罪之後)

 

始祖亞當,吃下禁果

神將所造之人安置在『伊甸園』後,吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。』(創2:16-17)這是神對人所說的第一句話,與人的『生死』息息相關。亞當需以園中的果子為『食物』來維持『生』命,但是他若吃了那棵『分別善惡樹』上的果子,他就要面臨『死』亡。神對亞當所說的這一句話,就成了神與人所立的第一個『聖約』。神給亞當『自由意志』,除禁果之外,他可以『隨意』採來食用。神所賜的『自由』是表明神的『恩典』,『免費』送給人的。但是神的『恩典』必同時帶著『責任』,因為神不要人濫用衪的『恩典』。所以亞當若食了禁果,他就要付上死亡的『代價』。結果經上告訴我們說:『於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。』(創3:6)

犯罪之後,靈裡先死

亞當與夏娃受造之初,是『有靈的活人』(創2:7),神的靈光使他們『夫妻二人赤身露體,並不羞恥』(創2:25)。可是當他們兩人吃下禁果後,神的靈就立刻『離開』他們的身體。這種『分離』的狀態,就是聖經所謂的『死』。沒有了神的靈光,『他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。』(創3:7)有道是:『人的眼睛是靈魂之窗』,亞當與夏娃在受造之初,他們的靈魂與神的聖靈同在。所以他們的『眼睛』不是『自己』的靈魂之窗,乃是『耶和華的眼目』(詩33:18)。可是當神的靈離開他們之後,這『自己』就顯現出來了。原本亞當與夏娃是『二人成為一體』(創2:25),現在變成兩個『獨立的個體』。雖然他們的肉身並沒有立刻死去,但是在神的眼裡,他們已是『無靈的死人』。

亞當後裔,生在罪中

亞當與夏娃是在犯罪後才開始『生養眾多,遍滿全地』,這『罪性』就如同遺傳基因,代代相傳。從此世人就『出生入死』,就是一生下來,就『死在過犯罪惡中』(弗2:1),成為神眼中的『罪人』(sinner)。神的靈原是叫人得『真自由』(liberty)的,所以經上說:『主就是那靈;主的靈在那裡,那裡就得自由。』(林後3:17)但是這個『罪性』,卻是叫人得『假自由』(licence)的,讓人去『放縱私慾,為所欲為』。這個『罪性』的具體表現,就是『自我中心』(self-center)。牠裡面含有三個『自』:『自大』就是『唯我獨尊』,『自私』就是『目中無人』,『自義』就是『偏行己路』。『耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。』(創6:5)所以,世人的共同『籍貫』都是叫『罪人』,世人的共同『職業』都是在『犯罪』。

人在罪中,身不由己

起初神造人,人是由『靈、性、體』組成的。人有『聖善的靈』同在,所以『人性本善』是成立的。但亞當的後裔,因為沒有神的靈同在,這個代表『己』的『性』就變質了。於是成為『靈、魂、體』所組成的人,從此『人性本惡』之說就確定了。英文字的『神』(God)有『良善』(good),『魔鬼』(Devil)則有『邪惡』(evil),是顯而易見的。經上說:『私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。』(雅1:15)從此以後,世人就『活在罪中』,而不自覺。,享受『罪中之樂』,但至終成為『罪的奴僕』,而不自知。誠如保羅所說:『我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。』(羅7:18-20)真是一語道出『罪人』的光景。

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