耶穌家譜

 

經上家譜常有『跳代』的記法

一打開新約,首先讀到的就是記載在馬太福音的『耶穌家譜』。有許多人第一次讀經時,就跳過這個家譜。甚至跳過第一章,從第二章開始讀起。『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。』(提後3:16)經上的話既然都是神所默示的,又都是有益的,讀經的人自然不能有所取捨。所以我們讀經要『按步就班』,『句句查考』,本是理所當然的。猶太人同我們中國人一樣,都有記載家譜的習慣。但是聖經上的家譜記載,常有『跳代』的記法。我們不能從亞當的家譜,來推算人類的歷史年代。聖經啟示人的始祖是亞當,並記載部分亞當的後代所發生的重大事件。如『該隱殺亞伯』,是人類史上第一件因『罪性』引發嫉妒,最後導致殺人的『罪行』。亞當與夏娃所生的第一代,並不是該隱和亞伯這對兄弟,在他們之前不知道已經有多少代了,否則『該隱的仇敵』(創4:14)從何而來?而且因家譜中不記載女子的名字,所以一定也生了許多的女兒,否則『該隱的妻子』(創4:17)來自何方?

『馬太』所記的耶穌家譜(太1:1-17)

馬太福音的主題是強調『耶穌是王』,以色列人的王朝從大衛開始,以色列人的始祖上推至希伯來人亞伯拉罕。所以這個家譜開頭就說:『亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜。』(太1:1)接著就以『某人生某人』,來記載這個家譜。所謂的生代表從『父系』而生,具有血統的關係,但不一定指其本人所生,因為家譜中有跳代的省略。並以十四代為一單元『從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時侯,也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督,又有十四代。』(太1:17)這個家譜的另一特色是出現四位舊約時代的『婦女』,她們都是外邦的女子,卻有份於耶穌家譜:迦南人他瑪是猶大的媳婦,因有義心而蒙恩(創38章)。耶利哥人喇合是個妓女,因有信心而得救 (書二章)。摩押人路得是個寡婦,因有『孝心』而蒙福(得全章)。最後這個婦女沒有署名,只說她是赫人烏利亞的妻子,因為烏利亞有『忠心』而留名(撒下11章)。這個家譜最後以『雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫;那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的,』
(太1:16)
作結束。

『路加』所記的耶穌家譜(路3:23-38)

路加福音的主題是強調『耶穌是人』,所以這個家譜開頭就說『耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子約瑟希里的兒子。』(路3:23)接著就以『某人是某人的兒子』,來記載這個家譜。所謂『是某人的兒子』代表『是某人的後代』,有『傳宗接代』的意思,但不一定有血統的關係,因為沒有生兒子的人,可以領養別人的兒子為後嗣。根據猶太人的家譜記載,瑪塔的兒子希里只生女兒馬利亞,沒生兒子。雅各的兒子約瑟就過房給希里作兒子,所以路加所記的家譜上說:『約瑟希里的兒子』,事實上是希里的女婿,過房的兒子,不是希里親生的兒子。這樣就可以清楚地解釋,從約瑟希里的兒子』(路3:23)起算,到以利亞敬米利亞的兒子;米利亞買南的兒子;買南瑪達他的兒子;瑪達他拿單的兒子;拿單大衛的兒子』(路3:31)為止,這一段的家譜有別於馬太所記,從大衛烏利亞的妻子生所羅門』(太1:6)起算,到雅各約瑟,就是馬利亞的丈夫』(太1:16)為止的這一段家譜。可見路加所記的家譜是根據『馬利亞』父親的家譜,就是大衛之子『拿單』的譜系,可算是耶穌的『母性』譜系。而馬太所記的家譜是根據『約瑟』本家的家譜,也就是大衛之子『所羅門』的譜系,可算是耶穌『父性』的譜系。這兩個家譜從『大衛以前』的記載,完全相同。唯一的差異在於馬太只記載到亞伯拉罕為止,路加則追溯至人類的始祖亞當,以充份證實耶穌是一個真正的『人』。

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